CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A ARISTÓTELES

 Leer a Aristóteles tras haber leído Opera Omnia de Platón es, desde un punto de vista literario, como leer a A. Machado tras haber leído a Cernuda, pongamos por caso, y es que el propio Aristóteles acusa a su maestro, que había pedido la abolición de la poesía por ser mentirosa y pura apariencia, de escribir solo "metáforas poéticas" sin fundamento en lo real, al formular su teoría de las ideas. No obstante, el de Estagira también tiene sus ramalazos poéticos aunque solo sea al mencionar a los antiguos:

Cabría suponer que el primero que busco tal cosa (la Causa) fue Hesíodo, o cualquier otro que puso al Amor o al Deseo como principio en las cosas que son, al igual que hace también Parménides. Este, desde luego, al componer la génesis del universo todo dice que

puso al Amor el primero de todos los dioses 

y Hesíodo dice que

antes que todas las cosas fue el Caos, y después

la Tierra de ancho seno...

y el Amor que sobresale entre todos los inmortales,

como es preciso que se dé, en las cosas que son, alguna causa que mueva y componga las cosas.

Aristóteles, Metafísica, 984b, 23-30

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN XII

Y cuando, a su vez, un cuerpo grande y altivo nace con una inteligencia pequeña y débil, dado que por naturaleza los deseos de los hombres son de dos tipos, por el cuerpo, de la alimentación y, por lo más divino que hay en nosotros, de conocimiento, los movimientos del elemento más fuerte, al imponerse y hacer prosperar su parte, hacen el alma estólida, con dificultades de aprendizaje y olvidadiza, de modo tal que ocasionan la enfermedad más grave, la ignorancia.

Platón, Timeo, 88a,b.

AQUELLA DÉCIMA.

III

Platón y Daphne.

(2013)

Altísimo privilegio

contemplar la epifanía

de lo que solo se intuía

en extraño sortilegio.

Oír el sublime arpegio,

-Verdad, Bondad y Belleza-,

y aferrarse a la certeza

de que ya lo tienes todo

tras amarte de tal modo

que lo demás es tristeza.

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN XI

Hay veces en que Platón, tras páginas y páginas de argumentos, no siempre fáciles y a veces áridos, te lleva a la conclusión en tan solo unas líneas. Sientes entonces que no fueron en vano, sino todo un ejercicio atlético, es decir, ascético, las horas que empleaste hasta llegar allí:

SÓCRATES. - Resulta, pues, que la potencia del bien se nos ha refugiado en la naturaleza de lo bello; en efecto, la medida y la proporción coinciden en todas partes con belleza y perfección.

PROTARCO. - Totalmente.

SOC: - De hecho decíamos que la verdad se une a ellas en la mezcla.

PRO. - Y tanto.

SOC. - Entonces, si podemos capturar el bien bajo una sola forma, tomémoslo en tres, belleza, proporción y verdad, y digamos que con todo derecho podemos atribuir a esta sola unidad el ser causa de las cualidades de la mezcla, y que por ella, porque es buena, la mezcla resulta ser tal.

Platón, Filebo, 64e.

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN X

PROTARCO. -¿A qué clase de vida te refieres?

SÓCRATES. -Si alguno de nosotros aceptara vivir con prudencia, intelecto, ciencia y pleno recuerdo de todo, pero sin participar de placer ni mucho ni poco, ni tampoco de dolor, sino totalmente insensible a todas esas cosas.

PRO. -Niguna de estas dos vidas, Sócrates, sería, para mí al menos, elegible, ni tampoco, creo yo, le podría parecer nunca a otro.

SOC. -¿Y la que participa de ambas, Protarco, resultado común de la mezcla de las dos?

PRO. -¿Dices una vida de placer y también de intelecto y prudencia?

SOC. -Sí; así la planteo yo.

PRO. -En verdad todo el mundo la preferirá a cualquiera de aquellas, y añadida a aquellas, todos sin excepción.

Platón, Filebo, 21e

POEMAS DEL ENSANCHE III

  CERRADO POR VACACIONES
       DEL 1 AL 2 DE JULIO.
        (AMBOS INCLUSIVE)

Un año más, con los primeros rayos
de luz, llegaba el moderno autopullman,
uno de julio, a las puertas del Kennedy.

Repletas de cerveza las neveras
y las botas a reventar de vino,
tomaban Santa Pola un año más.

Por la noche, como gambas cocidas,
dos veces, por el sol y por el vino,
arribaban nuevamente al Ensanche.

Las vacaciones habían terminado.

INTERLUDIO ¿POÉTICO? POEMAS DEL ENSANCHE II

Vivía en las casas amarillas.
Lunes, miércoles y viernes: la policía;
martes y jueves: la ambulancia;
sábado: el bar de enfrente,
(que cerraba por vacaciones
del uno al dos de julio, ambos inclusive).
Hacía las paces con las negras ondas
de su chico cada domingo.
Era la mujer más guapa de la ciudad.

CONSOLATIO PHILOSHOHIAE: LEYENDO A PLATÓN IX

EXTRANJERO. - Me parece ver una forma de ignorancia muy grande, difícil y temida, que es equivalente en importancia a todas las otras partes de la misma.
TEETETO. - ¿Cuál es?
EXTR. - Creer saber cuando no se sabe nada. Mucho me temo que esta sea la causa de todos los errores que comete nuestro pensamiento.

Platón, Sofista, 229c

[...]

TEETETO. - ¿De que producción hablas? Pues no te refieres solo a la del agricultor, ya que dices que produce también seres vivos.
EXTRANJERO. - Eso digo, y también el mar, la tierra y el cielo, y los dioses, y todas las demás cosas. Y, además, una vez producidas rápidamente cada una de estas cosas, las vende por muy poco dinero.
TEET. - Hablas de un juego...
EXTR. - ¿Y qué? Cuando alguien dice que sabe todo y que puede enseñar todo a los demás, por poco dinero y en poco tiempo, ¿no debemos pensar que se trata de un juego?
TEET. - Totalmente.

Platón, Sofista, 234a.

OTRO TEXTO DE C. SB

(Copio la anterior introducción)

Quiero reproducir aquí un texto de mi amiga argentino-portuguesa-brasileira C.SB. Lo colgó en facebook y me ha autorizado a transcribirlo en el blog. Me parece que desde su literatura sensual, cálida y austral describe a veces situaciones que ni la psicología, ni la filosofía, ni la ciencia, ni la teología pueden describir en toda su amplitud: esa es la magia de la literatura y C.SB. es la maga de mi face. Gracias C.

"OTRAS DESVENTAJAS DE LA VIDA SEXUAL DE UNA PSEUDO ESCRITORA.

El cara espera que, después del sexo, escribas sobre su desempeño.

El cara teme que, después del sexo, escribas como fue realmente su desempeño.

Se estremece al pensar que, después del sexo, escribas sobre el desempeño de alguien que consideras mejor que él.

El cara tiene la certeza de que, cualquier poema erótico que postees es una alusión al sexo que tuvieron o una invitación para...

Hasta te desea, pero cree que tú no eres una persona y que la experiencia sexual será con una poesía.

El cara cree que tú tienes sexo con todos tus seguidores, amigos y lectores de tus blogs y que jamás tendrás tiempo para él.

Además de eso cree que tú te relacionas sexualmente con todos tus seguidores, amigos y lectores de tu blog, por lo tanto, tendrás sexo "también" con él.

Hasta le gustas al cara, te desea, pero cree que : duermes, despiertas y comes escribiendo, por lo tanto tu vida sexual es nula.

Hasta te aprecia pero cree que si no ha leído a los "consagrados" de la literatura jamás tendrá chances de sexo contigo.

El cara te idealiza y te cerca con juramentos de un amor que él tiene certeza que viene de otras vidas y que sólo se dió cuenta cuando leyó "aquel" texto que tu amiga compartió.

El cara no quiere, realmente, tener sexo contigo, quiere si, que todos sepan que él " lo logró".

Tiene certeza que, después de tener sexo contigo se convertirá en " tu poema fatal"

Cree también que, después de algunas noches de sexo contigo, él será el primer nombre en los agradecimientos de tu primer libro.

Finalmente..."

C. SB.

Una vez más, Gracias C.

(Copio también la nota del transcriptor del texto anterior)

"Creo sinceramente que la actitud descrita no es hoy en día exclusivamente masculina, en gran parte y afortunadamente por la igualdad conseguida entre hombres y mujeres, que, obviamente, afecta a lo bueno y a lo malo."

INTERLUDIO ¿POÉTICO? POEMAS DEL ENSANCHE I

Pensó en caminar ligero hacia el centro,
solo necesitaba unas caladas,
porque en los ceniceros del Ensanche
ya se habían terminado las colillas.

Los señoritos no daban cigarros
hacia ya tiempo pero en las puertas
de los bares solían ser más largas
las chicas y las pavas, y de marca.

Ni en el centro hubo suerte en esta ocasión:
los restos como mucho de algún porro,
algún marlboro apurado hasta el fin.

No pasa nada, vuelve, lentamente ahora,
un día más, consciente de que en el centro
algo ha cambiado. El Ensanche sigue igual.

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN VIII

Alfred North Whitehead: "Toda la historia de la filosofía es una nota a la obra de Platón"

NOTA A PIE DE PÁGINA DEL TEETETO (Mª I. Santa Cruz, Á, Vallejo Campos y N. Luis Cordero) Editorial Gredos. Vol. V, p. 246.

ARISTÓTELES dice, en Metaf. 1010a12-15, que Crátilo, llevado por este heracliteísmo extremo, llegó a pensar que no era conveniente decir nada y se limitaba a mover el dedo, criticando a Heráclito por haber dicho que no era posible sumergirse dos veces en el mismo río, ya que él creía que no era posible ni siquiera una.

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN VII

TEODORO.- Provocar una discusión con Sócrates es como si provocaras a la caballería en la llanura.

Platón, Teeteto, 183d.

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN VI

SÓCRATES - Sufres los dolores del parto, Teeteto, porque no eres estéril y llevas el fruto dentro de ti.

TEETETO - No sé, Sócrates. Te estoy diciendo la experiencia que he tenido.

SOC. - No me hagas reír, ¿es que no has oído decir que soy hijo de una excelente y vigorosa partera llamada Fenáreta?

TEET. - Sí, eso ya lo he oído.

SOC. - ¿Y no has oído también que practico el mismo arte?

TEET. - No, en absoluto.

[...]

SOC. - Las parteras, además, pueden dar drogas y pronunciar ensalmos para acelerar los dolores del parto o para hacerlos más llevaderos, si se lo proponen. También ayudan a dar a luz a las que tienen un mal parto, y si estiman que es mejor el aborto de un engendro todavía inmaduro, hacen abortar.

[...]

Mi arte de partear tiene las mismas características que el de ellas, pero se diferencia en el hecho de que asiste a los hombres y no a las mujeres, y examina las almas de los que dan a luz, pero no sus cuerpos.

[...]

Así es que no soy sabio en modo alguno, ni he logrado ningún descubrimiento que haya sido engendrado por mi propia alma. Sin embargo, los que tienen trato conmigo [...] son ellos y por sí mismos los que descubren y engendran bellos pensamientos.

Platón. Teeteto, 148e, 151d.

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN V.

Terminé "República". Estoy en el volumen V y he acabado el "Parménides". Hoy me comentaba mi amigo el filósofo (privilegiado), que se acordó de toda la familia del Dr. Garrido cuando en una oposición, en el ejercicio de lógica, le salió una formalización de don Manuel sacada de este diálogo. Fui alumno del Dr., nos dedicó el primer volumen de su lógica a los alumnos que, de alguna manera, con él lo habiámos ido construyendo. Desaparecimos cuando se publicó completa, en Tecnos, con la lógica de predicados. No obstante me dio sobresaliente en quinto tras traducir para él, y para Tecnos, el Álgebra de la Lógica de Louis Couturat, junto con mi entonces mujer Mari Carmen Martínez Aguilar. El único ordenador de la Universitat de València, que ocupaba todo el departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia, estaba en la Facultad de Filosofía y Letras. (Por aquel entonces Bill Gates estaba creando Windows)

Mais retournons au moutons. D. Manuel hizo posible uno de los mejores tratados de Lógica en castellano pues el de Ferrater Mora, el egregio exiliado, al que también conocí gracias a mi profesor, o el traducido de Benson Mates, extraordinariamente bien explicado por el Prof. Beneyto, eran farragosos.

Y ahora, volvamos a mi amigo y sus razones:

"- En consecuencia, si debe no ser, es necesario que tenga la propiedad de ser no ser, como lazo que lo conecte con el no ser, del mismo modo que lo que es debe tener la propiedad de no ser un no ser, para que a él, a su vez, le sea posible ser acabado; porque solo del siguiente modo lo que es sería en pleno sentido y lo que no es no sería: lo que es participando del ser del ser algo que es y de no ser de algo que no es, si ha de ser acabadamente; y lo que no es, participando del no ser del no ser algo que no es y del ser, si también lo que no es, a su vez, habrá de no ser acabadamente.

- Es del todo cierto."

Platón, Parménides, 161e.

Gracias, D. Manuel, por sus enseñanzas; gracias, Pepe, por nuestras conversaciones; gracias, amigos filósofos, por seguir queriendo saber y por seguir enseñándome.

CONSOLATIO PHILOSOPHIAE: LEYENDO A PLATÓN IV

- ¡Has hecho completamente hermosos a los gobernantes, Sócrates, como si fueras escultor!

- Y a las gobernantes, Glaucón; pues no pienses que lo que he dicho vale para los hombres más que para las mujeres, al menos cuantas de ellas surjan como capaces por sus naturalezas.

- Correcto, si es que han de compartir todo de igual modo con los hombres.

Platón: República, libro VII, 540c